Еволюційні ідеї до Чарльза Дарвіна

Зупинимося коротко на історичному аспекті розвитку еволюційного вчення взагалі і еволюційної екології зокрема. Еволюційний напрям у науці розвивалося і набуло свої специфічні обриси задовго до виділення екології як науки в боротьбі різних ідей і напрямів сталого розвитку, з одного боку, і метафізичної концепції про створення природи і незмінності її складових, з іншого. Грунтовні теорії еволюції органічного світу були висунуті лише в XIX столітті. До цього ідеї еволюційного розвитку світу існували у вигляді окремих форм еволюціонізму. Розуміння розвитку біосфери вимальовувалося поступово в боротьбі матеріалістичних і ідеалістичних поглядів. Точка зору ідеалістів на світ – це дія нематеріальних факторів, що визначили еволюцію світу.

Ідеї ​​про походження живого з неживого і динамічності розвитку живого висловлювалися ще за 2 – 3 тис. років до нашої ери вченими в країнах Стародавнього Сходу (Єгипет, Китай, Індія, Вавилон). Давньогрецькі філософи Геракліт, Демокріт, Анаксагор, Емпедокл, Арістотель, Теофраст, а також давньоримський вчений і поет Лукрецій Кар у своїх роботах висловлювали геніальні здогади – ідеї про розвиток природи, хоча причини розвитку трактувалися ними в основному з точки зору теології або механістікі.

У легендах первісних народів про створення світу і в багатьох релігіях лежить практично одна концепція, відповідно до якої Всесвіт статична і після створення не змінювалася. Виконані єпископом Ушера в XVII столітті розрахунки, які показали, що світ був створений в 4004 до н.е., привертають увагу своєю дивовижною точністю. Це було зроблено в епоху, коли можливості історії залишалися обмеженими через укорінені рутинних уявлень про світ і практичної неможливості використання письмових джерел, що випало на долю натуралістів і філософів епохи Просвітництва, якої ознаменувався XVIII століття, а також геологів і біологів в XIX столітті.

Французький натураліст Жорж-Луї Бюффон в 1749 році вперше спробував обчислити вік Землі; за його оцінками, він виявився дорівнює приблизно 70,000 рокам (в неопублікованих замітках вказувався вік 500 000 років). Іммануїл Кант у своїй «Космогонії» в 1755 році стверджує, що вік Землі складає мільйони і навіть сотні мільйонів років. Бюффон і Кант цілком чітко уявляли собі фізичний світ як результат еволюції.

Шукаєте де зробити хороші, якісні політеленові пакети? Тоді вам варто відвідати сайт Полиэтиленовые пакеты майка по самій доступній ціні!

Певний провал у розвитку вчення про еволюцію слід відзначити в середні століття, що пояснюється:
1) застоєм у розвитку природознавства в цей період;
2) реакційним впливом церкви,
3) економічними і соціальними умовами.
Реакційний напрям «креаціонізм», що переважали в XIV-XVIII століттях, зумовило панування метафізичних поглядів на створення природи (рослин, тварин, людини) Творцем і її постійну незмінність. У цей період розвивалася систематика рослин і тварин. Лінней вважав, що розробляється їм систематика рослин повинна відображати план Творця і що кількість видів організмів на планеті стільки, скільки їх визначив Творець. Тим не менше, сама систематика (рослин і тварин) практично не поєднувалася з креаціонізму хоча б тому, що близькість будівлі особин в рамках якого-небудь таксона (рід, сімейство і т.д.) з’ясовна тільки з точки зору історичного розвитку біосфери та єдності походження таксону.

У той період мало ходіння і інший напрямок – преформізм (лат. praeformo – предобразую) – вчення про зумовленому розвитку організмів, тобто живі істоти повністю закладені ще в статевих клітинах (сперматозоїдах, по анімалькультісту А. Левенгук, що відкрив сперматозоїди, або яйцях, по овісти Я. Сваммердама і М. Мальпігі). Преформісти вважали, що розвиток організмів зводиться до розгортання і зростанню якихось попередніх зачатків. Крайні преформісти (Геллер, Ш. Бонні та ін) вважали, що в статевих органах зародків закладені один в одного зачатки наступних поколінь і тому відкидали розвиток органічного світу.

Трансформізм як противага креаціонізму оформився в XVIII столітті, визнаючи зміни і перетворення форм організмів, але історичного поступального розвитку організмів цей напрямок не торкнулося.

Ряд матеріалістів XVIII століття (П. Гольбах, К. Гельвецій та ін) Всесвіт розглядали як безперервно рухається і змінюється матерії, а види організмів – також безперервно мінливими. М.В. Ломоносов і А.Н. Радищев підтримували ідею про безперервність змін у розвитку органічного світу від простого до складного. К.Ф. Вольф обгрунтував епігенез як поступовий розвиток частин і органів у рослин і тварин в ембріогенезі, розширив принцип епігенеза, приклавши його в цілому до біосфери, вважаючи її нескінченно мінливої. Німецький філософ І. Кант обгрунтував гіпотезу утворення Сонячної системи з газоподібної туманності, стверджуючи тим самим історичний розвиток Сонячної системи, включаючи і Землю. Ж.Л. Бюффон на основі цієї гіпотези пов’язував походження і розвиток живих організмів з історією Землі, визнаючи певну роль клімату, їжі і гібридизації в зміні тварин.

Певний внесок у розвиток еволюційних ідей в кінці XVIII століття вніс також натураліст і поет, дід майбутнього генія Еразм Дарвін в таких творах, як Храм природи, Ботанічний сад і т.д.

Грунтовно теорія еволюції була розроблена французьким натуралістом і філософом Жан-Батистом Ламарком, який сконцентрував увагу на процесах зміни організмів у часі і представляв еволюцію як прогресивний розвиток в природі від найдрібніших, примітивно влаштованих (бактерії, водорості), до найскладніших організмів (рослини, тварини, осіб). Ламарком були сформульовані найважливіші принципи в еволюції організмів (внутрішнє прагнення організмів до вдосконалення, здатність організмів пристосовуватися до умов навколишнього середовища, самозародження і передача у спадщину придбаних ознак).

Уявлення про успадкованого придбаних ознак (помилка, у зв’язку з якою найчастіше згадують Ламарка) не було розроблено їм самим, а було загальноприйнятим переконанням, що мали коріння навіть у фольклорі. Вправа або неупражнение, по Ламарку, якого органу в одному поколінні відіб’ється на наступному поколінні. Аналогічну думку підтримувалося багатьма еволюціоністами до кінця XIX століття. Вейсман довів неможливість успадкування набутих ознак. Не підтвердилися також припущення Ламарка про прагнення організмів до вдосконалення і про часті актах самозародження. Припущення Ламарка про те, що еволюція носить в основному пристосувальний характер, що велика різноманітність живих організмів можна пояснити тривалим існуванням Землі і що еволюція – процес поступовий, знайшли підтримку у багатьох еволюціоністів. Ламарк займався в основному вертикальної (тимчасової) еволюцією.

Цілісна теорія еволюції живої природи вперше була висунута Ламарком в 1809 році: найпростіші форми життя виникли з неживої природи під впливом факторів середовища – світла, тепла, вологи, електрики; складні організми (багатоклітинні) еволюціонували від найпростіших форм в результаті тривалого історичного розвитку. Ламарк об’єктивно оцінював змінність організмів під впливом умов середовища (виділяючи прямий і непрямий вплив середовища на організми). Він вказав на залежність форми від функції, на значення вправи органів, на передачу набутих ознак у спадок і т.д. Однак Ламарк вважав, що організми мають внутрішню тенденцію до прогресивного зміни (у цьому він прихильник деїзму), що види ніколи не вимирають, а перетворюються тільки в інші види і переоцінював також роль психологічних факторів в еволюції тварин. У цьому й полягають його помилки.

Поступово (кінець XVIII – перша половина XIX століття) накопичувалися дані з ембріології організмів і їх порівняльної анатомії, які вказували на мінливість окремих видів. На схожість зародків хребетних на ранніх етапах розвитку організмів вказав К.М. Бер, на схожість передніх кінцівок хребетних вказав Е. Жоффруа Сент-Ілер, а єдність плану будови тварин у межах типу відзначив Ж. Кюв’є. Е.Ж. Сент-Ілер вказував на вплив середовища на змінність тварин, а Ж. Кюв’є зміну фаун в геологічному аспекті пояснював теорією катастроф. Перемога в дискусії 1830 Ж. Кюв’є, який стверджував незмінність видів і типів тварин і відсутність у них спільного походження, зробила негативний вплив на розвиток ідей трансформізму, що розвиваються Е.Ж. Сент-Ілером.

У першій половині XIX століття російські вчені А.Н. Бекетов, І.Є. Дядьковский, К.І. Максимович, Х.І. Пандер, Л.С. Пенковскій, К.Ф. Рулье у своїх роботах активно розвивали еволюційні ідеї перетворення живих організмів. Особливу роль у цей період зіграла клітинна теорія, ясно вказує на єдність органічного світу. Клітинна теорія (кожен тваринний і рослинний організм розвивається з клітин і складається з клітин та їх похідних) була сформульована німецьким вченим Т. Шванном (1839), який вважав, що клітини утворюються в силу кристалізації з аморфної речовини – цітобластеми, а не шляхом їх розподілу.

З короткого аналізу поступального динамізму різних ідей еволюційного розвитку організмів біосфери неважко зробити висновок, що даний напрям розроблялося фахівцями окремих дисциплін, хоча основна їх частина була представлена ​​ботаніками і зоологами. Весь історичний період, аж до середини XIX століття, йшло накопичення експериментального матеріалу, що підтверджує реальний напрям в еволюції органічного світу, що й підготувало грунт під формування матеріалістичного вчення Дарвіна, перевернувшего багато у розвитку теоретичних поглядів на розвиток природи.